四念處止觀禪修 |有關 捨清淨

44.捨清淨:

練習禪定剛開始一定是將心導向和貼近在禪修所緣目標，例如，覺知呼吸上面。 將心導向是尋心所的作用，貼近住是伺心所的作用。

尋丶伺丶喜丶樂和一境性是第一禪定的條件。 雖然襌定的條件是有尋丶有伺丶有喜丶有樂丶有一境性 ! 如果他境界更微細更寂靜，那個「尋」、「伺」就變成捨的干擾 !

捨的干擾有八種 !

如果修行人能夠出離八種捨的干擾，那他的捨就變成清淨！這個就是第四襌定的境界！什麼是八種捨的不方便 ? 我們已經有説明所有的襌定，一定有捨！如果沒有捨，就不是襌定 ! 不過近行定、第一襌定、第二襌定、第三襌定、還有捨的干擾，捨的不方便 !

那麼出離那些干擾,就是修捨清淨 ! 那什麼是八種捨的干擾 ? 八種法叫做，捨的不完全! 第一就是尋 !第二是伺 ! 尋好像是拉心打在所緣上 ! 伺好像推拿按摩一樣！ 它們不見在什麼情況 ? 在第二襌定的情況 ! 然後還有，什麼是另外一個干擾 ? 是四種感受 ! 什麼受，四種受！ 憂、苦、喜、樂 !

那在什麼情況，它們不見 ? 憂 ! 第一襌定已經沒有憂 ! 也就是心裡的苦不能生出來！ 為什麼 ? 因為第一禪定有”喜”，繼續不斷的喜 ! 對不對 ?

第二禪定已經沒有苦 ! 為什麼 ? 因為沒有這個，拉心打在所緣上的這種力量 ! 第三禪定，那喜 就不見 ! 第四禪定，樂就不見 ! 對不對? 然後第四禪定入息出息也不見 ! 這樣八種捨清淨的干擾已經不存在 ! 所以在第四禪定，修行人才能夠用完全清淨的捨 ! 完全清淨的念，完全？因為他的受是不苦不樂受 ! 所以這個境界才是真的捨! 捨樂 ! 什麼是捨樂 ? 一定要自己感覺 ! 這個沒有樂的境界是比有樂的境界，有喜的境界， 更微細 ! 微細就是 樂 ! 在修行的過程，愈微細愈樂 ! 怎麽説 ? 很難 説明 ! 一定要自己修才能知道這個境界 ! 那，在這個過程 ! 修行人就漸漸出離”五蓋” ! 來入襌定的境界 ! 如果他有出離”五蓋” !也就是貪欲，瞋恚，睡眠，掉悔，懷疑五者， 他的心已經沒有煩惱，只有那些捨的干擾 !

那，這個捨的干擾，它就用調心平等的智慧，出離在修愈來愈寂靜 !愈寂靜的境界 ! 這個就是安止的過程 !