四念處默照禪修 |有關

佛法的觀念「苦」

佛法的修行應該是方法和觀念相輔相成，有觀念而沒有方法呢，用不上力！有方法而沒有觀念呢，那就不是佛法，而修的是外道法。所以這叫做「行解並重」又叫做呢「知行合一」。

現在這個時間講佛法的觀念「苦」， 在佛法中禪修的方法並沒有那麼困難，但是要有正確的觀念作為引導，也就是「行解並重」修行的方向才能正確。所以禪修應該是方法和觀念相輔相成。有觀念而沒有方法呢？就會使不上力！只有方法而沒有觀念呢？那就不是佛法，而修的是外道法。所以這叫做「行解並重」又叫做呢「知行合一」。

佛法的觀念是什麼？主要有四種。覺悟到「執著是苦」「一切都會改變」「沒有不變而能掌握的我」和「離開有自我煩惱的道路」。「離開有自我煩惱的道路」也就是離開有煩惱的「偏見」又叫做「中道」也叫做「捨」這個字。佛法的這四種觀念就是「苦、無常、無我、捨」或是「苦、無常、無我、中道」。這四種觀念能夠幫助修行者解脫自我得自在。

現在我講這個普遍性的觀念是，佛法指出的是「苦」這個字。宇宙真理實相叫做「無我」沒有相對立的存在、不存在的問題。有執著就帶來「苦」！執著不好的「苦」的明顯，執著好的因緣改變就有失落的痛苦。好與不好間就是我們的「人生」，所以「人生」是從苦中而來又從苦中求「人生」的不斷輪迴過程。「人生」因為有「苦」所以我們要求得到，從「苦」得解脫的方法，和從「苦」得解脫的觀念。然後呢？才能夠產生真正得解脫的結果。

人的生命的過程，從生到死亡，過程之中啊，都是「苦」的多，樂的機會少。是什麼東西讓我們「苦」？是因為有身體，身體和環境產生不協調的時候會苦。環境是什麼呢？環境是人、事、物等等的狀況。說不知足者心不自由，有衝突有矛盾就變成了苦。那「苦」的感受誰都不希望持續下去，因此呢，就希望追求啊不要「苦」的結果。事實上愈追求「苦」得愈多。偶爾可能好像是在快樂，但是快樂的背後愈是苦。「苦」啊這是開始也是結束，這是佛法所指出的事實真理。我們身體的疼痛通常跟「苦」是連再一起的。但是呢佛法告訴我們啊用方法和用觀念啊可以調整。調整「苦」的感受變成呢不苦！從「苦」的感受得到解脫。那就是要用方法用觀念。一個「觀念」是什麼？觀念是人的生命就是「苦多而樂少」啊！既然「苦」這是事實，逃避沒有用，抗拒也沒有用，害怕、憂愁沒有用！要來的還是要來。 能夠面對啊「苦」的事實，接受「苦」的事實，那「苦」至少啊不會造成人的恐懼，人的憂慮，人的煩惱。另外呢？要用方法！「方法」是我們啊，減少負擔。減少什麼負擔？減少我們精神上的負擔，以及啊肉體上的負擔。什麼負擔？就是感覺的負擔。比如說，我們現在教大家用放鬆的方法。能夠放鬆就頭部放鬆，心情放鬆，還有呢？身體放鬆。那身心放鬆就是，既然能放鬆你負擔就會減輕，負擔減輕了那痛苦啊就會減少。當我們的心不是啊，在茫茫然，或是在胡思亂想，或則是在啊七上八下在坎坷不安，那我們的心是平靜的。心的平靜就會減少很多的煩惱的痛苦。煩惱的苦啊就會相對的減少、減輕。身體如果放鬆的話，那身體上的負擔，身體上的啊種種的阻礙也會減少。所以叫「無事一身輕」，沒有負擔你身體也輕，頭腦也輕。因此呢我們在禪修期間呢就是練習著，放下你的身心的負擔，隨時練習著身心放鬆，面對它、接受它，放下身心的負擔，那你就能減少你那痛苦的感受。這也就是啊，從苦獲得解脫的方法，也是從苦獲得解脫的觀念。