四念處默照禪修 |有關

安靜面對自己

第一個練習方法要教您的是，簡單地禪坐，如何安靜的面對自己。 現在請您隨順自然的情況讓身體坐正，適當的保持平衡，眼睛可以閉起來。 什麼事也不用做，只是簡單的坐著，坐在圃團上，安靜的坐著， 只是安安靜靜單純的坐著， 腳怎樣放沒有關係，假如會冷就把蓋腿的毛巾蓋上， 不管身體怎麼樣，只是把身體坐正，平衡的坐著，其他什麼都不管，只是安靜的坐著。如果有什麼雜念來了，放它過去， 不用管它，繼續安靜的坐， 只是安靜，不生其他念頭，這樣安靜的坐。 現在該是什麼狀況就什麼狀況，不去故意改變它。 不舒服就不舒服，舒適就舒適， 禪修最好的方法就是沒有方法， 愈單純愈好！只是安靜的坐。 假如昏沉迷糊了，睜開眼睛，看看是什麼原因， 是身體沒有坐正彎曲了，還是心沈迷於頭腦或身體那一個部份，太過鬆散了。 確實了解這個部位的過程，不跟隨懶散的習慣走。 等昏沉散去，繼續只是安靜的坐。 只是安靜而已。

就好像自己一個人坐在電影城裡面， 眼前可能上演著一齣齣的戲碼， 但是不管知不知道，您只是知道現在我很安靜的坐在這裡，一個人安靜的坐著。 ….

就像現已經遭受重大打擊的人一樣，引起不了任何希求的念頭，你只是寂然的坐著。 就像戰亂中失散的小孩，尋母千里，終被尋獲，重回母親及家人懷抱， 全然遍滿在愛與平安、幸福的滿足與安定喜悅之中。 像這樣完全放開一切憂慮，你只是靜靜的坐著。 ….

譬如種植蔬菜一樣，先得挖洞先填入有機肥料，再覆土在小苗上，才會有壯碩肥美的蔬菜長成。 單純的心，是心止一處的肥料；開放與接納，則是深入事實觀智的肥料。你只是單純地開放你的心而已。 你只是純粹安安靜靜單純的心。有什麼感覺經過， 看的感覺只是看，聽的感覺只是聽，走的感覺只是走， 想的感覺只是想，完全開放的心接納當下的事實。不論它生起的是什麼？ ….

當您的眼睛安靜的在看的時候，沒有加入其他的念頭，那麼你就從這個單純覺知的過程中得到自由。 當您的耳朵安靜的在聽的時候，你沒有加入其他念，你就從單純覺知的過程中得到自由。 當您的身體安靜的在走的時候，你不加入其他念，你就從單純的覺知的過程中獲得自由。 當你的頭腦安靜的只是在想，沒有加入其他的雜念，你也就從單純覺知的過程中得到自由跟解脫。 假如你有學過，要運用在[安那般那呼吸法][入息丶出息]正念的練習也可以， 你安靜在[息]，只有呼吸的進跟出，不加入其他念，你也就從單純呼吸的覺知的過程中得到自由跟解脫。

如果只是單純的安靜知道它，就不會加入痛苦的因緣給它， 你就從這個過程中解脫你的看、你的聽、你的想、你的習慣、你的煩惱尋思和認為有我的執著！ 沒有執著，你就放下它！ 你放下它也同時放下你自己， 你就不執著它，也不執著你自己，你們的關係也不執著。 你不在它裡面，它也不在你裡面，你們的關係也不在你裡面。 不在裡面,苦就不住在裡面。 你就不依靠這個世間，也不依靠那個世間，你那個世都不依靠，於諸世間都無所依住，都無所取著。 你不住著苦，就解脫苦，解脫苦就有如實智見，自知自證我身已盡，捨離之梵行已立，自知不受來世後有。 所以你只要安靜的坐著，什麼事也不做。

假如能夠單純的安靜， 就能夠看到現在自己最真實的情況，見到最真實的自己的所有的一直改變中的事實， 除了改變之外什麼實體的經驗也沒有。 這樣就是在認識自我，也認識[無常丶無我]。同時也會離開苦。 從簡單的認識自己全部只是無我的事實經驗， 你就再也不相信有個實在的這個身體。 心的種種分別過程，再也不會左右你真實的智見「一切無有我」！

無常就是沒有我， 如果有我，這是真實的， 那就不可能一切事物消失又改變、改變又消失。 所以這個練習，只要安靜的坐，什麼也不做， 就能夠完完全全的清楚了解自己，也同時了解你的世界。 只要給自己一點安靜即可， 放自己的業過去，您就自由了!