禪修第六天:

智慧的觀照, 能夠引生內心的穩定與平衡 。 而心平靜的時候, 同時也會知道覺觀的正確性與否。
「止」與「觀」兩者是不能分開的 。

當「止」與「觀」兩者更加密實的時候 , 修行的信念就會更加的持續與確定。 內心保持明覺與安定的力量就會越來越紮實 。 時間和範圍也會越來越長及深遠。
大自然的現象總是很微妙的, 時常的觀照更有益於我們對真實法的瞭解。 就像是樹木的成長過程, 我們不容易看到。 但是樹葉的散落卻很容易察覺 。 水氣凝結成雲的過程也不易發覺, 但是下雨時是快速而且明顯的。 生命的長成必須靜靜的等待 , 而生命的消失總是在一瞬間。 這些現象教導我們要很有耐心和慎重的看視生命, 並且時常提醒你要放下執取是很容易的。 只要改變觀念和想法, 放下立刻就完成。
在於平常我們的修行是先去妄再歸真 。 先觀照內心所生起的妄想執著, 然後利用智慧與禪定來放下執取。 最後回到不生不滅的平等自性 。 也就是回歸一實法的真理。
但是在生活中與許多複雜的人事物互動的時候。 就必需訓練成 ,從中能夠直接的觀照到「法」的存在。
比如說: 站在車水馬龍雜音四起的地方時。 應該感恩人們的努力, 在你面前展示無常法的無住不居。 讓你學習不要執著 。遠離幻境 。超越分別 ,而心中無事。 當你看到不如意的人與物時 。 應該看到一切意象無非是明暗對立的假象, 離開對立與分別, 更無實體。 當你遇到時間的壓迫時 。 應該知道時間只是過去和未來的產物 。 當下承擔卻無事可做。 沒有擔心也不用害怕。 當你在開會的時候, 何必充耳不聞。 應該聽聽和感受 。無常妙法所帶來的驚喜與寧靜。 當你遇到惡口相罵時。 應該知道這也是恰恰相應 ,有因必有果, 無來亦無去。 當你同時要扮演許多不同的角色時 。 應該知道沒有一個我可以永遠代表真正的我, 真正的我不住在任何地方。
無論何時何處 ,「法」一直在你身邊。 「法」的價值永遠是值得肯定的 。 成功的值得贊賞他人的智慧 ,失敗的也能肯定他人的努力。 只要你能夠用心,就可以聽到「法」所帶來的消息 。
「法」藉由「無常」, 不斷的提醒你回到老家,不要追逐幻境。 也藉由「因果」指示你正確的道路。 「法」具足無限的可能性,可以讓我們信賴。 只要努力以赴 ,任何人都將畢竟成佛。
時時用心, 爾後您將能夠時時 ,看到那遠離紛雜、分別的清淨顏色。 聽到那最寂靜以外的淨音。 感受到那超越寒熱的平衡溫煦。 嚐到那勝過味覺的唯一法味。 與及嗅到那逆風之戒定真香。 和體驗到那平衡唯美和無諍的清淨世界。
最後說明, 在這次的禪修裡所使用的教理 。 主要是依照佛所說 ,阿含經中的 「四念住」。 與及「瑜伽師地論」和「中觀論」 。 加上個人的一點修行技巧加以整合而成 。
而第三天修行「止」的部分是用數息的方法。 假如說 ,你已經習慣用其他方法 。而且也用得很好 。 譬如:不淨觀、 持咒、 念佛、 觀想 、只管打坐 、參禪等 。 不論是修持南傳佛教 還是藏傳、漢傳或是其他宗教正當的法門 。 只要觀念正確, 都可以運用自己的善巧套用上去。
希望這樣的說明, 對你們的修行能夠有點幫助 。 願你們吉祥如意。 也祝福一切眾生都能夠完成覺悟的道路。

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