禪修第一天:

自然界的現象總是很微妙的, 時常的觀照和思惟, 能夠帶給我們對於生命, 有更深一層的認識與瞭解。
許多人有這樣的疑問, 生命的意義何在？目的又是什麼?

宇宙萬物與生命的無常變化, 這是個事實 。
隨時變化沒有不變的事物, 無常的自然現象是「真理」帶給我們最珍貴的提示 。
這樣無常的事實 , 這本身也正是「真理」傳遞給予我們的消息,
「無常」正是「真理」的使者。
不斷的追求永遠找不到生命的價值, 捨離分別執著 ,才能回歸自然的真理。
我們藉由不斷的錯誤的認知、 判斷 和分別來維持輪迴「苦」的假象, 從此生到來生 ,不想出離也不願意出離。
以此為樂 ,但這不是穩定的快樂。 內心深處仍然隱藏著隨時會消失的不安。
地球旋轉 ,生命無常, 內心不安定, 改變是共同的特性。
從地球旋轉的理論和實際經驗我們知道 , 改變和轉動是為了要保持平衡, 這是共通的特性。
從這裡我們得到一個結論 , 因為不平衡所以造就了無常的生命。
但是為何產生不平衡? 這才是個大問題 !這是個蹺蹺板原理, 無中生有的 分別 、比較 、對立 、不耐煩 就是蹺蹺板的兩端。
當你站在一邊時就會有追求和排斥的心同時生起, 驅使你自然的逐向另外一邊, 你只能不斷的在天平的兩端來回奔走而沒有停止的一天。 佛說這是「苦」！
即便你利用禪修對治的方法來讓內心分別、 對立減少了。 甚至達到禪定與平衡了 ,天平維持中立平衡了, 心似乎是平靜了, 但是問題是天平本身還在 ,天平以外的環境也在, 環境影響天平的可能性依然存在 。
唯有同時捨離天平對立的兩端與分別, 中間的立場消失, 天平自然就不存在, 環境也找不到對象了。 天平就是執持自我存在的分別心 ,環境就是無始劫的善惡業。
為何對立的兩端同時捨離, 可以真的有效去除分別心, 而讓你沒有任何執取的清淨無我自性 ,能夠自然顯現?
比如說, 現在你的面前有一張白紙 ,但是白紙上面有一個黑點。 我只要白色不要黑色 ,就用橡皮擦擦掉這個黑點, 而只剩下白色 ,也沒什麼煩惱了。 但是這個黑色的麻煩還在 ,它並沒有被擦掉。 因為白色的背景正是黑色, 黑色的背景又是白色, 兩者互為主客相互依靠而存在於這個世間。
因此你要去掉這個黑色的麻煩時, 就得必須將白色,同時一併去掉。 最後才能得到你想要的, 唯一清淨沒有煩惱的顏色。
又比如說黑點代表壞心腸, 而白點是好心腸。 那我們都會說, 我是好人只有好心腸沒有壞心腸。 但是你的內心還是會去判定, 這是好人那是壞人的時候 , 那你還算是個真正的好人嗎?
啊!這個世間沒有永遠不變的事物 , 也沒有實質的我的存在呀!因此不要去分別。
而當你無分別的智慧顯現時候 。就會發覺到 , 其實內心所起的分別對立。 由於是對立的, 因此是彼此相互對應而恰到好處的。 也是剛好平衡的 ,並不需要向外追求。 而外面的環境也是一樣, 不論你有分別、 無分別, 永遠都是平衡的 。 一切只有唯一的平等法 。
反過來說 ,也就是平等法裡早已具足你所要追求或是要完成的一切功德 。 既然一法具足一切功德 ,本自具足本自平等 。
那麼心中自然無事 ,任何時刻都能夠安然處之, 而沒有任何執著。 沒有任何執著, 也就是空性, 這是我們對於解釋真理的一種形容。
但是沒有執著, 並不是意味著可以為所欲為而不顧因果 。 而是心中沒有任何偏見 ,不會受到任何錯誤的見解和煩惱的影響 , 而能夠隨順自然恰到好處的原則, 清楚的扮演好自己的角色 ,並且能夠隨遇而安而且心中無事。
譬如一棵樹。小鳥可以築巢，貓兒用來磨爪，老人家做為避蔭的地方， 有時我們砍下它，做成桌子椅子， 甚至生火 ,作成肥料、 食物、 製造空氣 。 樹之所以有無限的功能，甚至是整個世界的縮影, 是因為這棵樹它本身並不執著使然。
因為樹並沒有說 ,我只能做什麼或不能做什麼, 如果樹說我只能有一種的功能， 那這樣就失去了樹的功能。 那麼這個世界就將永遠沒有辦法變化！
沒有生命！死寂一片！黑暗的，就永遠的黑。 白亮的就永遠是白，永遠沒有無常？ 也永遠沒有輪迴？也沒有生命？什麼都沒有？
這是不可能 ,也違背了真理！ 因此空性 ,不是什麼都沒有 。
它可以是有也可以是沒有 ,它不住在有也不住在沒有。 只是很清楚 ,很清楚什麼? 很清楚沒有事, 這是空性觀。
這次的禪修先說明理論部份, 主要是為了減少你們許多的疑慮和太多不必要的摸索。

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