四念處禪修 |有關

身心的發源

各位賢友，利用這個時間來練習禪修四念處，體會我們自己生命是非常吉祥的事情。

有的人看到出家人過著清淡的生活，他會說：師父我好心酸 ! 眼睛接觸外面看見東西心就在那裡反應，這種感受傳到心懷裡，起了自我憶念的想像分別，再發出去電子訊號給頭腦產生化學變化酸酸的物質給內心，才會酸酸的！ 所以我們的感動、感受、感覺是心裡面在感覺。你想要做任何事也是心裡在想，而頭腦只是身體的傳遞有機物質。

我們一定是先了解自己的身心現象，才有辦法知道生命是怎麼產生的，不了解我們就被拉著走，心沒辦法做主人。所以才由四個段落來了解身心現象，就是四念處基礎禪修方法。 大致來說四念處是指，身體/感受/心識/心識所分別的一切法，叫做身念處/受念處/心念處/法念處，也就是身、受、心、法，這四念處。

我們的生命現象是由物質界的身體，和精神界的心識，相互運作所組合成的。 會感受的、會記憶的和判斷、思考的其實是我們的心不是頭腦。心的過去習慣行為依附在心臟血管中有一個透明的地方叫 ，心所依處的「意門」。「意門」就像鏡子一樣是物質體，心從左邊穿過意門右邊就產生心識（認知）的改變。這原理有點像是電腦虛擬主機的映像檔。這個映像檔會決定我們的未來，在死亡時會發出訊號給雲端硬碟，再傳給或直接給另外一台適合的電腦。而這個雲端可以譬喻就是宇宙的真理 「無我的空間」。當你有智慧離開或決定不再起分別對立的時候就可以保持在雲端，不會有生與死的顛倒世界。

怎麼來了解身心現象的四念處呢？當我們心裏面透過眼晴、鼻子、耳朵、舌頭、身體的皮膚接觸，也是有一個透明的地方可以接收和外面環境接觸到的訊息，當這個訊息傳回來內心的是「感受」「感覺」。

而從感受到了的訊息，在內心裏面經過記憶中的邏輯思考和判斷，產生有分別對立的概念法則，和我們認知的世界所有的一切現象法則，就叫做「法」。 也就是心裏面接收身體外面，回來的是「感受」。

而心從裡面的憶念產生出來的概念，都是「法」。例如你內心對於世間的看法、想法、認知都不太一樣，所以每個人的世界不同，才需要發很多時間去溝通的。 一個是由外往內看是「感受」，一個是由內往外看是「法」。 那麼，內和外之間執著的就是這個「身體」和「心」。 「心」就是連接和反應這個內外身心現象的橋樑。 「身體」是物質，由地、水、火、風的改變組合而成。 「心」就像「鏡子和光」一樣，反映來反映去的。所以又叫做魔術師。

例如外太空某個銀河系爆炸，它的光經過幾萬光年傳到我們的眼睛，在牆壁反應來反應去，所以我們心中看到這個空間，這個影像。但是光在很久以前就消失了！所以我們在反應的心是不實在、不真實的魔術師！ 從這反應到那，再從那反應到這兒，這個中間我們叫做「自我」。我感覺的身體、自我感覺的型態、影像、聲音、時間和空間等等。

「自我」是不能控制的，如何說呢？例如，反應來反應去的心就像(流水)不斷的流動，你不能用手抓取它、改變它、控制它！否則你就會白忙一場。

就像我們吃的米粒一樣，假如我的手上抓了一把米從上往下的一粒接著一粒的掉下來，結果你會看到什麼？你會看到了一條白色的線，從我的手連接到地上。但是有沒有這條線呢？並沒有的！所以這一條白色的線，是我們記憶所產生的錯覺。或是每秒60赫日頻率運動的燈光下顯現的環境也都是一個錯覺。因為仔細的看它一下子就消失了。

燈光從左邊的牆反映到右邊，再從右邊反映在左邊，它反應來反應去的，您才可能看得到這裡的空間，對不對？但是你的眼睛假如更銳利一點，你是不是就能看得到燈光下是忽暗忽明的景象！這樣你就看不清楚這裡的空間的一切，你也不會認為這裡的影象是真實的或是一直存在的，對不對？

也因為我們的心遲鈍的關係產生了錯覺和記憶，才使我們認知的影像、空間感一直存在。所以我們是生活在錯覺裡面的，由這個道理我們可以清楚的了解。地球和萬事萬物為什麼要旋轉？地球旋轉是為了保持平衡，也是有對立所以才會兩邊跑來跑去。但是您ㄧ直這樣跑來跑去是沒有用的！要調整的這個產生對立的錯覺才對。所以當我們可以清楚的了解，我們是生活在錯覺裡面的這個道理和仔細的觀查之後，我們就會解開脫離這個夢境、虛妄對立的和有生死輪迴的世界。這就是我們要修行智慧禪定的目的。

諸位賢友，利用這個時間來練習禪修四念處，體會我們自己生命是非常吉祥的事情。 我們的生命是身體跟心在運作的。身體是物質組成的，它有味道、有香氣和有營養成份，也有地、水、火、風的四大特性，這是身體。外面環境也都有這四大特性，例如骨頭、頭髮有柔軟、堅硬的特性是地大。水大有黏著跟濕潤的特性，身體的皮膚和山上的泥土才可以黏在一起不會垮下來。火大就是身體的溫度，可以改變和產生新物質的現象，幫助身體的運轉。身體的呼吸和氣血循環就是風大，有推動跟制止的能力。地水火風四大和營養、味道、香氣的暫時特性組成了身體主要的改變現象，不是永久不變的。它們一起同時間一下子出現又消失，來回連續的變化。波動的速度一彈指之間有九十個生滅。

身體和外面環境的植物等等的物質，同樣有地水火風變化的自然現象。但是跟物質不同的是你的身體因為有「心」在反應才能有記憶、思想、感受、行為習慣的生命現象。

那麼我們的「心」是什麼？又從哪裡來的呢？

我們死亡時命根斷的最後那一念心，會像無線電腦一樣發出一個訊號去給雲端硬碟或是另外一個新的電腦記錄起來，而且只能記錄一次。那最後一念心的想法跟習慣會決定下輩子投生的路徑。「心」是一種有方向性的行為反應，過去世的心，也就是你的習慣、你的個性和行為模式依附在心臟裡面有一個透明的地方，叫做心意門。過去的習慣在那裡記錄下來產生了心意識，就像電腦的映象檔案一樣，再經過眼意門、耳意門、鼻意門、舌意門、身意門作出來回連續的反應，產生新的感受、記憶、想法和行為，成為有了靈性、精神、思想的生命體。

各種意門是身體的物質就像透明的鏡子，對於過去和現在的記憶、想法、認知敏感。眼、耳、鼻、舌、身、意，可以接受色、聲、香、味、觸、法而有明顯的反應。同時也可以讓心通過去產生了新的經驗，不同的經驗會改變心意門記憶中的映象檔案，讓你有新的想法、思維模式和認知。

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根等是否具足或是特殊，跟過去世的業力、行為習慣和這一輩子的福報有關係。

我們的心在這一輩子的身體裡面跑來跑去，心的反應生滅無常的速度比四大的身體，生滅的速度快上十七倍，一下子就有幾億萬個生滅以上。因為心比物質的身體速度快，所以「心」才能夠感覺到身體的存在，依附投靠在身體那裡。

「心」又叫做「心行」是行為的「行」，你可以想像「心」就像電子訊號的光波一樣。 像太陽光或燈光反映照射出這個空間，它在左右的牆面上，相互的照來照去，你才能看到知道這個空間。我們的心也是一樣，在身體裡面和心意識裡面，跑來跑去，你才感覺真的好像有這個身體和有這個能夠思想的心。如果你的心更仔細的看，你會知道這燈光是60Hz是每妙60下的明暗過程。

所以你的心如果快速一點，你只會看到忽明忽暗一閃一閃的過程，根本不會感覺明亮的空間是一直存在的。 例如，有一把白米在我手上，我現在讓它一粒一粒連續的掉下來，結果你是看到了一條白色的線，從我的手上連接到地板上面，對不對？所以這是我們的心遲鈍一直記憶前一個影像所產生的幻覺，不是真的有這條線存在。

好比宇宙中某個遙遠的太陽系爆炸了,為什麼我們會看到? 因有亮光,對不對? 心有反應分別,對不對? 但是當我們看到的時候,實際上那個太陽系已經在幾萬光年前就消失了,對不對? 有沒有這種感覺?

就像那個光一樣,我們的心也有反應分別, 但是如同鏡中幻影一樣，它們都需要有足夠的時間空間來讓它反應, 它才有可能一直延續下去,有沒有這樣? 但是它們老早就消失了,對不對?

我們的心識在我們的身體裏面,眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意, 還有我們很多很複雜的神經系統 和無數的腦細胞之間跑來跑去丶反應來反應去的。 但是那個心丶那個光它們老早就消失了,對不對?

所以我們是迷失在分別心識的不停止的反應,在這個過程我們認定為自我， 才會不斷地受困在這個身體丶這個心的(受丶想丶行、識)上面的， 誤認為真的有這個身體丶有這個反應的心。

了解這樣子生命緣起的道理。 了解這個道理，當你感覺「有什麽」的時候，那一定是前一念的錯覺。

當你有錯覺的時候，感覺「有什麽」的時候，另一個相互對應、相互對立或相對待的物件，也一定會出現。這個時候會發生什麽事情？

我們的地球要旋轉，腳踏車輪子要轉動，為什麽？ 這是個蹺蹺板原理, 無中生有的 分別 、比較 、對立 、不耐煩 就是天秤的兩端。  當你站在一邊時就會有追求和排斥的心同時生起, 驅使你自然的逐向另外一邊, 你只能不斷的在天秤的兩端來回奔走而沒有停止的一天。

你在坐著的時候，左邊不舒服就換右邊，右邊不舒服又換左邊，你換來換並沒有用，最後你還是要調您的心平等，對不對？

所以我們的地球是個傻瓜，跑來跑去沒有用！是要去除我們有分別、對立的錯覺，對不對？ 當你有錯覺的時候，感覺「有什麽」的時候就一定有一個相對等「沒有」的對立關係。好像你在用兩隻手拉開弓箭，弓弦之間有一個對比。這裡面就有一個能量來保持平衡，保持平衡的這個力量就是「心」的行為。但是你弓箭弓弦怎麼方向來拉它一直都是在弓弦圓圈的平衡當中。我們因為沒有看到這相對待已經是平衡的這一點關係，所以就迷失在對比之下的行為裡面跑來跑去的。

除了離開對立的心可以讓您的心安定下來之外。另外你有沒有發現，提供這個讓你有對立的心在那邊跑來跑去，是不是有一個空間？

這個空間非常大沒有限制！這沒有任何執取的空間是個無我、無限的空間。無限是有還是沒有，沒有什麼有或沒有，才叫做無限、無我的空間。「無我」有沒有，對立的事實？沒有！所以只要你心中有什麼出現，就一定是有對立的一種錯覺。因為那是你的心遲鈍記憶所產生的錯覺，過沒多久就要改變了。所以一切事物包括你的心在內，一定都會改變消失，這就是身心「無常」現象。因為它本來就不存在，一直存在的就只有「無我」的真理事實。這個「無我、無限」才是我們原本的心，有對立的是虛妄不實在的心，它是個錯覺。好比我們眼睛花了，一個月亮看久了變成兩個月亮、三個月亮、四個月亮，心裡就起種種分別、妄想。理論上有了解，但是還是放不下執著的身心怎麼辦？那麼我們就要來練習了！

前面我們提到過「無我」無限的空間。因不明白「實相」，也就是我們所面對現況的事實就是「無我」。一時之間有了因為判斷錯誤、對立分別和記憶，所產生的暫時現象。這些暫時現象的組合就構成我們的生命現象。再加上物質的「地、水、火、風」自然現象，那就構成「地、水、火、風」組成的有這個身體的覺受、感覺和意識型態。因為是錯誤判斷所產生的暫時現象，所以也可以說，我們的生命現象就是一種「幻覺」。

首先我們得先承認面前就是一個「幻覺」，接下來您才有可能走向解脫「幻覺」的修行道路。解脫「幻覺」的第一步是「明白事實」。不參雜「胡思亂想」就叫做「明白」。「事實」是在哪裡？當然是最容易感受清楚的這個面前自己的身心現象。「明白事實」的第一步就是清楚自己的身心現象的事實，這在禪修術語叫做「認識自我」。如何認識自我呢？以後我們一步一步的介紹。