貪欲 :
減輕自私的貪慾，可由念頭與習慣兩方面改善。
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貪欲
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快速洞察：
想要減輕自私的貪慾， 可由念頭與習慣兩方面改善。在平常中， 經常能將自己喜歡的物品， 布施給需要的人， 分享自己所快樂的事， 給予身邊的人， 隨喜讚嘆他人， 協助他人， 這樣可以改善自私的習慣。
靈性
靈
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如果你正在尋找一個全心全意去享受生命的機會，在這裡可以找到心靈和平的對待方式，並透過簡單的禪修達到身心和諧的練習，這將有助於你得到靈性的提昇。
安排修行假期
瞋恚 :
應當敬愛 、仁慈一切 ， 不該瞋恨他人。
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瞋恚
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快速洞察：
我們有沒有想過 ， 讓我們生氣的人、 事 、物 ， 他們的角色和定位 ， 也是都在改變。 在不同的角色來看 ，或許他們已經轉變為 ， 你的大恩人也不定 。
散亂與掉舉:
經常追求，自己本身以外的東西。
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散亂與掉舉
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快速洞察：
如果我們是經常追求，自己本身以外的東西 ，內心就必定會散亂無章。 追求好的事物並沒有錯， 只是，如果我們沒有事先認識到 ，你所追求的東西， 隨時會連同環境而變化 ， 並沒有不變的真實性。 那麼就容易產生，太多的幻想與期待， 心隨著環境東奔西跑。
享樂與排斥:
當我們迷戀在一個地方。
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享樂與排斥
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快速洞察：
當我們迷戀在一個地方，享樂其中，常常達到忘我的地步時。一旦接受到外力干擾的時候，第一個反應一定是，極力的反抗與排斥，想要回到享樂狀態。在這裡我們可以很清楚的看出，享樂與排斥兩者不能分開。
呼吸?. 安般 :
心的注意力在那裡，但是欲望(想要控制的心)不在那裡。
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呼吸?. 安般
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快速洞察：
因身體的皮膚接觸到空氣的運動，我們才知道呼吸的存在。心專注在一點上，不改變在接觸點上，知道空氣的存在。雖然心專注在一點上的呼吸，但同時也知道心不去改變呼吸，不去干擾呼吸，也不去改變身體，不去控制身體。
善待一切 :
不要評判您自己，您已經是那最好的。
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善待一切
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快速洞察：
不要評判您自己，您已經是那最好的。完美的上帝已經在您的心中！您只要真誠的來對待您自己，並在當前的現實之中。當我們開始善待自己，同時也善待他人的時候，我們已經在修行清淨的戒行了！
追求享受 :
追求享受,適當的放鬆,並非壞事,這可以讓身心,獲得暫時的舒緩和平衡。
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追求享受
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快速洞察：
追求享受,適當的放鬆,並非壞事,這可以讓身心,獲得暫時的舒緩和平衡。但是如果是荒廢了正事, 一味的享樂 ,那麼就容易養成放逸的習慣, 而失去進取之心。這樣是非常浪費時間跟資源的, 一旦資源沒了, 就會埋怨 ,痛苦度日。而明智之人 ,一樣能夠享受一切 ,但卻不會讓物慾來影響身心。
心念的過程:
心的念頭非常快速的在生滅變化。
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心念的過程
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當我們的五官與境界相接觸時，我們的心就在那裡生起！ 在我們心臟的心識中，有著過去來的有分心。
修行是連貫的過程:
隨順事實和自然的修行，是一種福報
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修行是連貫的過程
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快速洞察：
能夠隨順事實和自然的修行，是一種修行的福報。隨順而完全的超越有為法，那就是真理實相。觀無常，知苦，離苦，滅苦的過程，這一切都是從隨順之中來完成。
感受念頭:
面對您的念頭，它反應在您的心上面.
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感受念頭
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快速洞察：
面對您的念頭，它反應在您的心上面，心在接收感受的地方生起念頭。若是心所產生的念頭很明顯，去探索那是什麼樣子的心帶領著我，而能產生這類念頭的？
修行在現在這一生:
學習生命中的真理，是最重要的課題。
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修行在現在這一生
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快速洞察：
我們要如何學習，讓我們的心變成如同大海一樣的遼闊呢？ 而這無限包容的大海，也就是清淨無礙的真理。學習這樣的智慧，來含攝我們所累積的諸多錯誤的思想，這將是我們這一期生命中，最重要的課題了。
死亡:
我們害怕死亡。
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死亡
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快速洞察：
我們害怕死亡，我們覺得生命活得不夠，我們擔心死亡前的痛苦，我們掙扎一生的所有將化為烏有。我們放棄信任未來憧憬，給自己投上不信任一票。但是，我們若相信一切唯心所造，那麼現在就要改變我們的心， 努力修行！
正定 :
有很多人以為修行就是要專注在一點上
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正定
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快速洞察：
有很多人以為修行就是要專注在一點上，不管或沒有理其他事。這就大錯特錯了！我們的修行是專注於一點上是沒有錯，但是專注於一個目標，並不是不知道其他目標！而是知道得更清楚。
念佛:
念佛 ，主要是念佛的功德 。
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念佛
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快速洞察：
佛的功德就是清淨的功德，也是圓滿的功德。 而念佛要進步，首要培養專注力，心無二用、淨念相續。專注力的培養，要用最簡單、最容易獲取的方法，就會愈容易收到柔軟、安定、明朗、喜樂、一心的效果。
精進的修行:
像火箭一樣的修行。
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精進的修行
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快速洞察：
希望每個人的修行，不論他的未來生命或是他的業，將來會走向那一道，天、地獄、鬼、畜生、人還是涅槃道，他都不會遺忘，持續不斷的堅實修行。
面對事實:
智慧的功能就是如實分別！
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面對事實
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快速洞察：
智慧的功能就是如實分別！在我們所接觸的所緣境中，完全的現觀透澈和明暸。有了如實了知，我們才有資格說，我們的確能夠放下了它！
淨相:
您非常滿足內心清淨明朗的淨相。
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淨相
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快速洞察：
您非常滿足內心清淨明朗的淨相，您維持保護您的平靜之美在您的所緣，平衡在原本平靜的內心。一直維持下去，就如同護持珍珠般如十五滿月般明珠的珍貴。
雜念:
一時被許多思緒所困惑住。
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雜念
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快速洞察：
如果您有時出現很多雜念，一時不能自我，或是被許多思緒所困惑住。或許您可以嘗試看看，那個有念與無念之間的空檔，試著感受那個清靜時刻，感受一下那個能夠包容您複雜人生顛來覆去之有思想及無思想，全部的慈悲力量。那個容許您全部生命的無限慈愛。
正念:
正就是正確如實的了知。
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正念
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正就是正確如實的了知。念，有隨順之義。正念也是正念正知之義。當心能夠隨順在所緣取的境界時，便能夠將念頭安住其中，同時也能夠正確的知道，境界之中如實的狀態。
安忍:
智慧和信心，可以讓我們安住在平等
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快速洞察：
一種情況是您已經對它(指任何境界)很了解，因此不會被它動搖您的心。另一種是您有足夠的信心，相信只要如實觀照，不涉入的繫念，一切境界自然會改變，而呈現出清淨寂止的一面。這兩種，一個是智慧，一個信心，它可以讓我們安住在平等、寂靜之中。
對待煩惱:
用智慧的了解與隨順來對待煩惱。
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對待煩惱
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我們的煩惱很多，要用智慧的寶劍來殺除我們的煩惱賊！這時一隻獼猴來訪，偷走了他們的水果跑了。朋友問他，為何不把那些猴子捉宰了來吃？原民朋友說，不，我們不會傷害牠，只會趕牠走！