四念處

四念處又稱為四念住觀。四種念處分別是:身念處、受念處、心念處和法念處。 它是一種，將你的注意力，完全投入於自己當下身心世界乃至一切環境，的非常實用而且可以如實透視自我的觀察方式。

整體而言，四念處是一個過程，是以身、心為所緣的一整套修行方式。身念處須以心來觀照， 同時也會察覺種種感受，生起各種心。感受不離身、心，身與心兩者互相影響，身是心的依靠與展示場，而所呈現的身心現象即是「法」，每一現象有其各自的特性（自相）與共同的性質（共相）。每一念處若結合法念處的修習，都可成為解脫的法門。
身念處分別而言，有十四種練習，每種（身）練習後，觀五蘊（法）生滅，緣起、無我，就可以獲得解脫。在受念處中，有九個要素，即觀九種（受）感受，再觀五蘊（法）生滅，緣起、無我，便可獲得解脫。在心念處裡，觀照十六種（心）心，如實了知它們，接著觀五蘊（法）生滅，緣起、無我，即可獲得解脫。法念處有五種方法，皆可以修習而獲得解脫。
修習四念處可遠離對五蘊的執著。修習身念處，可捨離對色蘊的執著；修習受念處，可捨離對受蘊的執著；修習法念處，可捨離對想蘊、行蘊的執著；修習心念處，可捨離對識蘊的執著。 所以，修行四念處可以解離一切不同的束縛。
修習四念處對於任何程度的修行者，都有加分的功能。但是若是詳述內容，你會沒有耐性也只會成為頭腦的負擔。因此這裡僅提供一小段比較實用的經文，你可以背誦起來，成為日常使用。

「.......何等為四念處集．四念處沒。 食集則身集．食滅則身沒。如是隨身集觀住。隨身滅觀住。隨身集滅觀住。則無所依住。於諸世間永無所取 ；如是觸集則受集。觸滅則受沒。如是隨集法觀受住。隨滅法觀受住。隨集滅法觀受住。則無所依住。於諸世間都無所取； 名色集則心集。名色滅則心沒。隨集法觀心住。隨滅法觀心住。隨集滅法觀心住。則無所依住。於諸世間則無所取； 憶念集則法集。憶念滅則法沒。隨集法觀法住。隨滅法觀法住。隨集滅法觀法住。則無所依住。於諸世間則無所取。是名四念處集．四念處沒........」

運用此段經文你就會從生活中認識到， 身體、感受、心念、想法都具有高度的被動性 。它不會主動形成任何執持的個體，也沒有一個「我」的存在。