耶舍出家的因緣:

自從佛陀向憍陳如等最初五位比丘說法之後，五比丘心無執取，而由諸漏得心解脫。此時世間就變成有六位阿羅漢了。之後，佛陀漸漸遊行到波羅捺國的縛囉迦河沿岸，當時，波羅捺國有位名叫耶舍的男子，為貴族長子，富貴而受寵溺。他擁有一冬、一夏、一雨季三處渡假殿堂。在雨季歷四月期間，總是為耍雜技的男女妓人所圍繞侍奉，而足不出戶。那一天富家子耶舍，被侍女圍繞備足沉迷五妙欲樂，之後先睡眠，而後侍女他們也都昏睡在殿堂內。 ! 

當時天未亮，耶舍先醒過來之後，卻看到正在昏睡中的侍女門，有的將琵琶夾在腋下、有的倒在小鼓旁邊、有的將鼓放在胸前、有些蓬頭垢面的、有些正流著口水，有的正在說夢話，簡直就像是死人堆一般。這時候耶舍被這些死人像給嚇到了，因而立即逃離了現場。口裏驚恐地喊叫著：「危險啊呀！可怕啊呀！」，狂亂的在外面到處奔走。
　　這一天早晨，黎明的曙光正向著大地開展的時候，佛陀早已起身，而在露地上逕行。這時候驚恐的耶舍正朝向世尊所在的地方走過來，佛陀見到耶舍從遠處來時。便從經行處下來，敷上座具而安坐在樹下。這時候耶舍趨近世尊旁時，口裏還是驚恐地喊叫著：「危險啊呀！可怕啊呀！」，此時佛陀向驚恐的耶舍示意說：「耶舍！這裡很安穩，這裡沒有危險。耶舍！來！坐！我為你說法。」
　　這時，富家子耶舍〔聽到：〕「這裡很安穩，這裡沒有危險。」內心歡喜踴躍，脫去黃金履線的長靴，赤足走近世尊身邊，禮拜世尊之後，安坐在世尊身邊 。此時佛為他有次第的說法開示，說：『施論、戒論、生天論、諸欲過患、邪害、雜染、出離功德。』
　　知道富家子耶舍對法已經生起了堪任心、柔軟心、離障心、歡喜心、明淨的心，世尊就接著為他開示顯說，所有一切成佛者最根本的真實理法，〔所謂：〕苦、集、滅、道四聖諦。就像是清淨無染的原始白布正在領受正色染料一般，這時富家子耶舍聽法之時，就在座位上心開意解，解離了多生多劫(幾千輩子)以來的根本〔生死輪迴的執著〕煩惱，而見到唯一的出世間真理，從此生命觀完全改變，得到清淨無垢而能夠穿透世間假象的真實法眼，〔所謂：〕凡有集法者，皆有此滅法。(世間的一切概念、想法和物質的聚集，都是以無常、抹滅之法為基礎。ps：世間宇宙只是個大騙局!!那麼是誰在騙誰呢？)
　　就在這個時候，耶舍的母親，來到的耶舍雨季渡假殿堂，沒有見到兒子耶舍。就到耶舍的父親那裡，問他父親說：「長者！我們的兒子耶舍不見了。」當時長者居士，即命令使者備好馬，驅車前往四方尋找愛兒。這時候長者居士自己走到鹿野苑。見到兒子黃金履線的長靴，就追其腳跡來到世尊所在的方向。世尊看到長者居士從遠處走來時。世尊想說：「我應該現神通變化，使長者居士雖然坐在這裡，但是卻看不到兒子耶舍也坐在這裡。」這時候，世尊就現變神通。此時，長者居士來到世尊靜坐的樹下。到的時候，很禮貌的請問世尊說：「請教世尊是否見到我的兒子耶舍？」
　 世尊就對他說：「啊！居士！請坐這裡。若坐下來，或許你就能看到兒子耶舍也在這裡。」這時候，長者居士〔想著：〕「若坐在這裡，我就能看到兒子耶舍也在這裡。」而內心歡喜踴躍，就禮敬世尊，坐下來。長者居士，坐下來後，此時世尊為他有次第的說法開示，說：『施論、戒論、生天論、諸欲過患、邪害、雜染、出離功德。』
　　知道長者居士對法已經生起了堪任心、柔軟心、離障心、歡喜心、明淨的心，世尊就接著為他開示顯說，所有一切成佛者最根本的真實理法，〔所謂：〕苦、集、滅、道四聖諦。就像是清淨無染的原始白布正在領受正色染料一般，這時長者居士聽法之時，就在座位上心開意解，解離了多生多劫(幾千輩子)以來的根本〔生死輪迴的執著〕煩惱，而見到唯一的出世間真理，從此生命觀完全改變，得到清淨無垢而能夠穿透世間假象的真實法眼，〔所謂：〕凡有集法者，皆有此滅法。此時，長者居士已見法、得法、知法、悟入于法、超越疑惑、棄除猶豫、得無畏，以行持大師世尊所教導的真理來修行，不再依照其他人所教導的道理來修行。這時候他回報世尊說：「真是奇妙啊！真是奇妙啊！就像是跌倒的人被扶起來，就像是烏雲中的破曉，就像是指引迷途，就像是暗夜的明燈，讓有眼者看到光彩。真是了不起啊！世尊用以種種的方便，來顯示教法。我今在此處歸依世尊、歸依法及歸依比丘僧眾，請世尊容許我從今日起至命終止歸依為優婆塞(在家男弟子)。」他便是世間始唱三歸依文之優婆塞創始人。
而當佛陀為其父說法的同時，耶舍也坐在旁邊，一邊跟著專注的聽佛說法、一邊隨觀自心，很自然地低眉目視著地面，作為內心安止的對象，他的心離開了執著，由普遍的世間煩惱中超越出來，得到內心完全的解脫。而當佛陀為其父說法的同時，由於佛陀有知道他人心思的神通，也很自然地有這樣的念頭：「我為其父說法的同時，耶舍也一邊跟著專注的聽法、一邊隨觀自心，很自然地低眉目視著地面，作為內心安止的對象，他的心離開了執著，由普遍的世間煩惱中超越出來，得到內心完全的解脫。耶舍的心出離俗世煩惱的家了，已經不可能再回去俗世，如同往常一樣，在家迷戀各種感官刺激之樂。現在是我該停止神通變化的時候了。」此時此刻，世尊就立即停止神通變化。
而長者居士一看到兒子耶舍已坐在一邊時，就告訴耶舍說：「你耶舍！你母親非常的擔心難過，不要讓你母親擔心而死。」這時，耶舍瞻視著世尊的臉。此時，世尊就告長者居士說：「居士！你的意思怎麼樣？耶舍跟你一樣已經完全看透了世間的假象都是苦、空、無常法，對於真理實象也已經有如實的知見了。他一邊聽法、一邊觀照自心，內心安止在地面，他的心離開了執著，已經由普遍的世間煩惱中超越出來，得到內心完全的解脫。居士！耶舍的心出離俗世煩惱的家了，已經不可能再回去俗世，如同往常一樣，在家迷戀各種感官刺激之樂。居士！耶舍應該回去，享受如前在家時的各種欲樂，這樣適合嗎？」長者居士回答：「並不適合！」，接著佛又再次的說：「居士！耶舍跟你一樣已經完全看透了世間的假象都是苦、空、無常法，對於真理實相也已經有如實的知見了。他一邊聽法、一邊觀照自心，內心安止在地面，他的心離開了執著，已經由普遍的世間煩惱中超越出來，得到內心完全的解脫。居士！耶舍的心出離俗世煩惱的家了，已經不可能再回去俗世，如同往常一樣，在家迷戀各種感官刺激之樂。」
　　這時長者居士就明白佛的意思，而回答：「我兒子耶舍他的心已經沒有執著，也由有漏的煩惱中得到內心的解脫，這是耶舍的利益，這才是耶舍最好的利益。世尊！希望能受我的邀請，今日中午前請僧來我的寒舍用餐，也讓耶舍隨從僧眾一起來」世尊默然受請(表示接受)。這時，長者居士知道世尊已經接受邀請，就從坐位起來，敬禮世尊之後，順時鐘方向右繞世尊，然後回去。這時，長者居士離開不久，耶舍向世尊說：「我希望能在世尊面前出家，成為一位遵守戒律的比丘。」世尊說：「來！比丘！所善說者法，為正滅苦盡，故行梵行！」這就是，耶舍受比丘戒的經過。此時，世間就變成有七位阿羅漢了。
那一天，佛陀以同樣的方式使得耶舍的母親、及原妻，知法見法。隨後這些時，有耶舍的在家朋友及親戚，四位、五十位來隨佛出家，也都遠塵離垢法眼淨而心解脫，成就阿羅漢道。此時，世間就變成有六十一位阿羅漢了。
此時，世尊告訴比丘們說：「各位比丘！我已經解脫天、人一切的羅網。各位比丘！你們也都已經解脫天、人一切的羅網了。各位比丘！去遊行！這樣子才能為眾生帶來利益、才能為眾生帶來安樂、哀愍世間、為人天的義利、利益、安樂著想，切勿二人同行。各位比丘！為眾生教說初善、中善、後善，且具足義理、文句之法，顯示你們圓滿清淨的身、口、意之行為。俱有少塵垢的有情眾生，若沒有聽聞到佛法的必定會退墮，若沒有聽聞到佛法的即刻能得到開悟明瞭的。各位比丘！我將獨自前往優樓頻螺軍村去演說佛法。」